PADRE FÁBIO DE MELO DISCURSIVIZADO NAS MÍDIAS DIGITAIS: SOB AS TENSÕES DA MEMÓRIA, A DISPERSÃO DE POSIÇÕES-SUJEITO
DOI:
https://doi.org/10.54221/rdtdppglinuesb.2020.v8i1.194Palavras-chave:
Padre Fábio de Melo, Discurso e memória, Celebridade religiosa midiática digitalResumo
O advento das novas tecnologias trouxe diversas mudanças sociais, atingindo também as instituições religiosas que chegam às mídias digitais, gerando o fenômeno das “celebridades” religiosas, a exemplo do Padre Fábio de Melo. Assim, as inquietações advindas das diversas performances midiáticas desse sacerdote deram origem a este estudo, que se respalda nos aportes teórico-metodológicos da Análise de Discurso (AD) fundada por Pêcheux (1969, 1975, 1983). O trabalho buscou responder à seguinte questão-problema: como funciona a discursivização do Padre Fábio de Melo nas mídias digitais, considerando as relações com a memória discursiva? A pesquisa teve por objetivo geral analisar a discursivização midiática digital do Padre Fábio de Melo, sob o jogo de forças da memória discursiva. O corpus foi constituído de quarenta e três (43) sequências discursivas (SDs), coletadas de sites diversos, especialmente das redes sociais Facebook e YouTube. Os resultados mostram que a discursivização do padre Fábio de Melo, sob as condições de produção do discurso digital em suas relações com a memória do discurso religioso católico, instauram um jogo de (des)estabilização e disputa de sentidos para o sujeito padre, sob o tensionamento das seguintes posições-sujeito: a posição de rejeição e (des)legitimação do Fábio de Melo, como padre, sendo tal posição afetada pelo imaginário do padrão já legitimado para o sacerdócio católico na memória discursiva; a posição-sujeito de aceitação ao padre Fábio de Melo, já que este é discursivizado pelo efeito de “transgressão” aos sentidos já ditos para um padre e para a Igreja Católica, instaurando, assim, a perturbação nos implícitos da memória. As condições de produção do discurso digital produzem efeitos determinantes na construção das celebridades midiáticas digitais, pois funcionam com especificidades próprias que favorecem a produção e circulação dos discursos, e assim, movimentam os embates dos sentidos e dos sujeitos, na tensão do processo discursivo.
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