O SENTIDO DA PALAVRA ÍNDIO NOS LIVROS DIDÁTICOS DO ENSINO FUNDAMENTAL

Resumo

Esta pesquisa, com base teórica a Semântica do Acontecimento, contribuições da Antropologia e das Ciências Sociais, buscou analisar os sentidos da palavra índio encontrados em documentos oficiais que norteiam as práticas de ensino-aprendizagem e leis que orientam a seleção dos Livros Didáticos do Ensino Fundamental. Para composição do nosso corpus, selecionamos e analisamos trechos das Diretrizes Curriculares Nacionais do Ensino Fundamental (DCNEF), Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Fundamental de Língua Portuguesa (PCNEF), Decreto 9.099/2017 e Guia Nacional do Livro Didático de Língua Portuguesa (GNLD) e de três Livros Didáticos mais adotados por escolas públicas, tendo como base o relatório do PNLD 2017. Com relação ao índio brasileiro, ao longo da nossa história, essa matriz foi a primeira a sofrer ataques e extermínios em prol do chamado processo “civilizatório” no Brasil. Destarte, o extermínio do índio por muito tempo foi visto como algo necessário ao avanço do progresso. Como profissional da educação, esse pesquisador em sua prática pedagógica, percebeu que as abordagens de conteúdo culturais indígenas além de serem exíguas no material didático, ainda aparentavam retratar o índio sob uma perspectiva primitiva. Deste modo, emerge nossa pergunta inicial: Quais os sentidos da palavra índio são constituídas nos documentos oficiais e nos Livros Didáticos do Ensino Fundamental? Sendo assim, nossa hipótese de nossa pesquisa é que os textos encontrados nos documentos oficiais e Livros Didáticos constituintes de nosso corpus, podem demonstrar, tanto lugar social defensor do respeito à diversidade, quanto aqueles reiteradores do preconceito para com o índio. Como essa pesquisa está filiada à Semântica do Acontecimento, proposta por Eduardo Guimarães (2002), que entende que os sentidos se constituem no acontecimento do dizer. Durante nosso percurso metodológico de análise desse trabalho consideramos os procedimentos enunciativos de produção de sentido – a reescrituração e a articulação, a construção de um DSD (Domínio Semântico de Determinação) e a temporalidade, levando em consideração excertos que faziam referência ao índio e à diversidade cultural.